Le Corbusier 71的建筑法西斯主义


这不是一个谣传,现在是一个事实证明柯布西耶参加了20世纪20年代直到40年代中期,一系列极右出版物,法西斯主义和法西斯,最反犹太主义的,有时种族主义者,总是unparliamentary,极端民族主义者,报废反对民主,反对种族的所谓的变性regimbant ......这些真理三个最近出版的作品只是透露 - 在柯布西耶基金会和展“柯布西耶措施男人“在巴黎蓬皮杜中心,还敢隐瞒 - 发动激烈的辩论是没有准备好安抚(勒·柯布西耶,法国法西斯主义,泽维尔Jarcy,Albin Michel出版社,288页,19个欧元强大的波; A·柯布西耶弗朗索瓦Chaslin,Seuil出版社,517页24欧元;勒柯布西耶冷的世界观,马克·佩雷尔曼Michalon中心,255页,19个欧元)机构他们愤怒甚至蔑视他们的反应;谁觉得有一定的不屑往往受影响的个人反应过度有些担忧越过意识形态的领导者揭穿,总是裸露的头部剧烈地震动,屈辱的epigones这就是今天的情况与柯布西耶:有害的想法,但一个人道主义者,一个诗人,一个有远见的希望人类幸福;这一点与顾拜旦种族主义和殖民主义的使徒,但精美的重塑奥运会的情况;海德格尔与纳粹,但一个伟大的哲学家......通过“大师”的追随者直接与假的观念意识做的,在以下方面呈现所使用的修辞手法:遗漏,化妆,最小化或遗忘(主要由政治立场勒·柯布西耶的镇压那当然会无关,与他的创作天才);否认(通过改变或嘲笑批评性言论);理由(当时的背景下是很困难不堪,如果不是复杂的,危机是存在的,不可避免的),我们发现,在保罗·切梅多芬(世界报,2015年4月30日)首先这些修辞手法,他否认道:“柯布西耶不是法西斯主义者;那么,“这是想这些的时候,背景很复杂,”他终于松开:“当时,所有的设计师们维希”推理中的每一刻忽略了先例;这种推理的宇宙不属于辩证法的世界;它是坏的抽象Chemetov与保罗的宇宙,它甚至达到萨特和加缪从一边到另柯布西耶比喻几乎偏离,另一方面,仅仅是因为这三个国家的第二个期间写入世界战争建筑师忘记,无论是萨特或者加缪曾写过反犹主义,他们不急于维希,他们还没有舔靴子maréchalistes展览和目录“柯布西耶人类措施“应该是一个成功和公开辩论的地方,他们不是不分期和账单,其中资源是很重要的方面,但如果你去在本质上,在政治背景和过程的包围由勒·柯布西耶认为,规划,建设,带他们断章取义politiqu的捍卫自己的作品目前如何确实对象这样的量它们出现在哪里如何忘记两次世界大战期间的政治背景一个真正的挑战,除非有委员在这一点上,他们闻故意实施的展览和所有的历史,与当时的社会政治力量没有联系的情况下的一个目录中的当前空气,没有任何参考建筑师但柯布西耶的美学思想阵地有其源在最坏的实证设计,减少了,他一天的反动派古斯塔夫·费希纳的“心理”,柯布西耶占用,而我们总是耳朵,即使是亨利·柏格森也是一个哲学流行的批评者!轰动装饰科学性的任何措施是理论上的骗局如果主题或相当展览的对象,在这种情况下,身体确实在勒·柯布西耶的建筑的心脏,矛盾则完成对两位委员的解释也负责目录 身体是远离勒柯布西耶正在庆祝一个有趣的领域,幸福或喜悦,更不要说一个可能的解放解放是相反受到降低一组数字,其转化为行动的工具,并镀比例性能在运动这一切都是深受建筑师和身体的冷切嵌入思想形体手段,分区使用方法机械,甚至是一种生物的神秘主义(再生体,纯度,人性......)的然后,我们可以说,建筑和城市柯布西耶属于“走在身上,”真正做到了“强制政策,是对身体的一项工作,对其元素的计算操纵,其手势,行为“;因为“身体变得有用力,如果它是既生产主体和受检者身体”(福柯)如果建筑和城市都在身体才有意义,通过他们的身体根源是勒·柯布西耶一个人的本质本身在一个不变的寄存器永远定格冻结:模度模度 - 这是不是巧合 - 在1943年实现这个人物,这个强健的身体和部分具体化,这种机械装甲,将对应于一个新的机构的产生是柯布西耶想从车身尺寸建立抽象明确的比例有着密切的关系却又如此不同的空间建设相互模度主要是一种测量工具,体现在人身上,将周围空间调整到更接近他的肉体他强加于一种所谓的通用身体疯狂的几何规范来制造用建筑师的话来说,“建造的生物,骨水泥生物学”所以在空间上,住房单元,住房单元,城市本身,都是从身体构想出来的“modulorisé”应该反过来部署原有的空间动态,尸体是家徒四壁,通过巧妙地窄卷压缩,但还是可以接受的,持有内街道要素很多商店,在娱乐的地方举行,之间体育松弛粘在酒吧的“辐射城市”摩天大楼因为它是“开发出能够保持城市的居民,特别是能够留住家”作为建筑师的单位表示如此多的诗歌勒·柯布西耶(Le Corbusier)所定义的“符合规模的居住”,首先是巨大的原始混凝土信封,由于支柱而悬挂在地面上mpressionnants,巨大的,铺天盖地他们施加最大压力在身上,因为居民不应该逃避它除了旅行(规划四个功能之一中的其它三:工作,生活,重建)当人们离开自己的住房单元,他们发现自己不是在一个自然的,但直接在巨大的运动场,太几何化,从而捕获所有的仍然可以自由能量,将其转化成的手势和动作sportivisés失败者自发性,转向PLC,因为“如果不与迫切需要在人体细胞必须通过共同服务延伸的房屋(...)的脚要升级运动,和运动偏斜成为日常家庭活动之一,“建筑师继续,这项运动也存在于屋顶下的住房单元内塑造健身房运动无处不在体育场,历史悠久设备出类拔萃,甚至已经是柯布西耶的放映一方面,现役运动员和其他观众过时的形式对于未来,有近全自动自粘着群众在运动中的舞台布景整个辐射全市负债是很远的身体快感,身体和解放,而在上锁的身体,粉碎,减少到小点,几乎在一维和均匀的混凝土和玻璃城市中进行管理 勒·柯布西耶的身体上的论文没有相似的任何人道主义,自由处置和他的动作和手势的所有权在一个开放的空间和更大的可塑性它的建筑和城市(的瓦赞计划)不像监狱组织,超越了社会和政治,创建了一个由现代建筑的技术,机身在一个大的“机器为居住”抓住一个独特的机构,可延展的糊的手造物建筑师法西斯我强调法西斯体勒柯布西耶为法西斯主义和纳粹主义设计,如斯大林或新斯大林Stakhanovism清教,基于足够接近的质量形体主体被看作是肌肉的方块,一个男性化的形式,一个准备参与暴力社会关系的运动装甲勒柯布西耶再次采取并整合所有这些特征议论因此,个体的存在的根本条件是与提交自己的身体嵌入在一个大箱子牢房本身的暴政下,确实是何其的公里“( ...)男人 - 男人两条腿,头部和心脏 - 蚂蚁或蜜蜂伺服法律容纳在一个盒子,一个盒子,一个窗口后面;你渴望完全的自由,总幻想,其中每个将在意志,通过不断的新路径的创作抒情驱动,从未战胜过,个人,不同的,意想不到的,即兴的,无数幻想的哦,不,证据你这里有一个男人站在他的房间里;在外面打开一扇窗户这是人类生物学的一种规律;方箱,房间干净,有用的人的创造“的架构和更广泛的城市勒·柯布西耶的征收刚体秩序,自由冲动的转换,身体或下一个新的政治炼金术一个生物灾害锚固结构的实际功率和城市柯布西耶的是他们暴露狂质量显着通过使用该原料的,具体的,有时覆盖主色调,完美的直线,提出了巨大的集体机械师技术,渗透机构和城市机,其工作原理是切斯柯布西耶,伟大的城市“是在国家的生物,首都体它取决于国家组织,国家组织做国际组织大城市,它是心脏系统的心脏,行动中心;它是大脑,指挥中枢神经系统(...)“参与生物个体的身体和城市,甚至是融合代谢体内消失从审美角度之间成功的和谐幻想,艺术运动,例如,表现和超现实主义,除了勒·柯布西耶恨,是既定现实的起诉书,并参加了社会解放像这些运动的召唤有一定程度的自主性,他们能够以艺术的东西给出,建立神秘的力量,并提供其真理的表达公布的艺术干净(超越,美的差异性,复杂的表现),勒·柯布西耶的审美参与,而不是在吸引,因为他们是系统的简化形式对现实的重复:新架构的五点计划马克·佩雷尔曼的四大功能是勒·柯布西耶的作者冷世界观Michalon中心,255页,
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